国立师范学院院长

距今一千八百年前，东汉有一个青年想找一位优良的教师，便跑到当时评衡人物的大师郭林宗面前去求教。郭先生答复他八个字，说：“经师易得，人师难求！”这八个字写在《后汉书》里，便一直成为评衡教育成效的最好标准，而且到现在都有价值。汉代经生，重视章句口耳之学，《汉书·儒林传赞》称汉儒“一经说至百余万言”，桓谭《新论》谓“秦近君说《尧典》篇目两字之谊至十余万言；但说‘日若稽古’，三万言”，口说过多，力行遂少，所以郭林宗说他们是经师不是人师。历史上的人师，不是没有。春秋之世，孔墨，徒满天下，影响后世，至久至广，其为人师，自不待言。宋明间朱陆王，讲求性命之学，不管他们的学说合不合现代的思想，他们都发生过很大影响，他们都确是人师。除却这些卓卓著称而外，二千余年来，蓬门僻巷，老死牖下，在那无数的教师之中，一定也有不少的人师，尽了他的责任，发生过很多的影响。不过或仅为地方所崇拜，或则竟默默无闻罢了。虽然如此，自汉迄今，因为经书考试是正统的教育，在这种要求下，毕竟是经师多于人师，故其结果，遂演成习斋所说“言悖于孔孟谬也，言不悖于孔孟亦谬也”的现象。

教育是培养人的。在人类社会的关系里，心与心的接触，人格与人格的融贯，没有比教师与学生之更为密切接近、影响更大的。三十年前，教育科学化的主张，其为重视，教育行政者和教师，知道了很多教学方法、教学技术，但对于这些技术方法的基本理由、究竟目的反忽略了。现在的教育思想，已在那里转变，至少美国的教育学说，业已有了转变的趋向。如同统整学说的提倡师范教育的重视，以及文化陶冶的加强，都可说是这种趋向的代表，教育是艺术或是科学，成为教育思想上的大论点。〖HK〗许多教育学者认为课程、组织及设备，虽在教育上居重要地位，而更其重要的，是有待于活的教师之运用。这种趋向就是认为人师较经师为重要的证据。

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人师为什么重要？我们只要看人师所应备的条件，就可明白。人师应备的条件，大体说来，应当是：

一、把握住教育目标，切实去做。

二、应有哲学素养，以及对于人生的了解。

三、应有广博的知识基础、研究学问的兴趣。

四、应于其所教学科，有比较专门的研究。

五、应具领导青年的热忱，为学生的模范。

六、应具国家民族的眼光，为社会事业的领袖。

以上六点，实是现代人师应备的基本条件。

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国立师范学院印编的部分刊物和国立师范学院筹备委员会简章

有人以为，良好的教师，是天生的，不是培养的。具有这种误解的人，可说很多。其实，若就上述六种条件而论，哪一种不需有教育的造就？因为，要想具备上述的六种条件，必须具有优良的品格，如同创造力、想象力、学习力、聪明、远见、风采、仪表、学识、健康以及光明的胸襟、活泼的态度、诚实、谨慎、谦和、忍耐、勇敢、敏捷、乐观、向上等种种优良的品德，必是有了优良的品格，然后易于造成上述的条件。而这种优良的品格，虽然一部分属于天生，大部分却都是由于启发、暗示，因环境与教育之不同而改变其程度的。所以师范教育，倘认真去办，一定可收着效果。本院成立于师范学院制度的创建之时，忽忽迄今，恰满十年，过去方针，一直是以造就人师、充实教育灵魂、改进中国教育为责任。东原受命于艰难困窘之时，缅维过去历史，自当兢兢业业，继续人师之造就。不过，要想完成本院所负的使命，断非少数人之努力为已足，必须全体教师，热诚坚定，有意识地领导全体同学，共同一致，认识人师意义的伟大，把握住时代的需要，身体力行，潜修奋进，然后，才足以完成这伟大的历史使命，奠定我国师范学院制度的基础。

陈东原简介

陈东原（1902-1978）安徽合肥人，1929年毕业于北京大学教育系。后留学获密西根大学，哥伦比亚大学硕士学位，1937年回国，曾任安徽省教育厅督学，安徽大学教授，中央教育部督学兼社会教育学院教授，重庆女子师范学院院长兼教授。 1948年10月，陈东原调任湖南国立师范学院院长。

陈先生长期从事教育管理和教育科学的教学与研究，尤专中国教育史。其主要著作有《中国妇女生活史》，《中国教育论》，《中国古代教育》，《群众心理 ABC》等，1936年出版的《中国教育史》影响尤大，被誉为"第一部中国教育史专著"。