“子归”曰归

归于传统 共同领悟古老文化的魅力

归于传承 为弘扬传统文化贡献力量

一张张纸，在手中笔下，变化多端，栩栩如生。一点点墨，于笔尖纸端，晕染绚烂，灿烂无双。

你用一双手，扎出的是独一无二的华丽，绘出的是灿若星辰的美好。历史的长河里，坚硬的石子失去棱角，只剩一捧江底的泥沙，而纸扎的身影也逐渐被时光抹去曾经的繁华绚烂。

情不知所起，一往而深

“纸扎，是用竹、木等材料做骨架，用五颜六色的材质糊贴而成的各种人、神、动植物、器物等形象。人们对它既熟悉又陌生。熟悉，室温为过去人们常常可以看见他们。改革开放以来，虽然纸扎又再度兴盛起来，但伴随着科技的发展、时代的进步，已经元不如从前那般光鲜亮丽，人们对它也越来越生疏。”

靖港纸扎传承人万勇老师，从出生便接触纸扎，结束学业后开始正式学习纸扎，到现在已有了25年的工作经历。也许，这就是真正的“情不知所起，一往而深”。万勇老师家中世代做纸扎，而他也因这种环境的影响，渐渐深入纸扎文化中，无法自拔。

一处寂静的住所，宛如世外桃源，远离喧嚣与世俗的烟火，在这里，只有神圣而又丰富的纸扎文化，和它质朴的守护者。

宽阔的厅堂，摆满了纸扎工艺品，丰富却不拥挤。绚烂的色彩，精美的造型，无一不体现着作者的爱与钟情。在徐徐微风中，宛如混入纸扎的低低私语，轻轻诉说它们来时的不平坦的路。

一个个复杂的工艺品，或气势磅礴，或温婉恬淡，轻轻勾勒的画笔，宛如在讲述关于它们的一笔一划，轻言细语，娓娓道来。

如今，纸扎文化似乎只广泛存在于丧葬活动，多用于祭祀及丧俗活动中所扎制的纸人纸马、 摇钱树、金山银山、牌坊、门楼、宅院、家禽等焚烧的纸品。但万勇老师轻笑着说：“纸扎文化最初是用来祭祀的，但后来不仅用于丧葬，也是庆祝节日的一种装饰。那种说纸扎就是丧葬的话是不对的。”简单的语言，反倒体现了他对纸扎文化的热爱。

“我小时候看我父亲它们做的最多，我那时候去给他们帮着做，最开始我记得是帮他们做纸，染纸，和雕刻一些东西，虽然做不到很多东西，但是也能帮他们一点点小忙，慢慢地慢慢地就开始做一些风筝，看他们做那个小小的风筝，从小就这样开始做的。”

关于热爱，关于坚守，也许就是这么简单。与某一个明媚或阴沉的一天，我恰好遇见你，恰好选择你，恰好一生热爱你。

很喜欢你，不问归期，不远万里

纸扎，一个古老的文化，却终究敌不过时光的摩挲。在历史的长河中，敌不过太多太多，但还好仍有专属守护者，接近极致而倾尽一生。

纸扎的机械化使得传统的纸扎从业者受到巨大冲击。机器生产下的纸扎失去了灵魂，成了千篇一律的“标准模样”。也许，机器生产下，这也是一种顺应潮流的现象，但总归是希望纸扎的手艺可以流传。

“我一直在找一些人可以帮我一起做，但是一直没找到，比如说我做纸扎的帮手有几十来个，但是要他们做这些纸扎，没一个能静下心来做的，主要是它不能变钱，经济效益太低了。每个人都要养家糊口，又耗时耗工，又费力，他们都不愿意做了。”也许，在经济利益面前，文化的传承真的显得没那么重要了，但还好，纸扎遇见了万勇老师，有人可以陪它们一段路了。

“纸扎的独特，在于它是种美术。比如说，它可大可小，它可以做很大，几米高，几坨纸，或者几十米长，但这个东西又可以很轻。它还一个是美术，可以绘画，什么图案都可以画上去。”简单的语言，轻轻诉说纸扎的美妙，宛如一件世间最完美的工艺品。就算前路坎坷又有什么关系呢？至少在当下，是爱着的。

有人与我把酒分，有人与我立黄昏

时代的车轮，滚滚向前，有时候，也该停一下，去听听文化的私语，看看它们宛若烟火的灿烂。

“其实要传承的话，还是要靠政府的支持。如果是宣传这种文化，那肯定是必要的，是最好的，能够让更多的人了解这种纸扎文化，它不是单一的丧葬，也是更多的文化。吸引更多的青少年来学习，来传承纸扎文化。”万勇老师的心愿不过如此，如孩童般质朴且烂漫。

漫漫时光中，总会有人对纸扎文化一眼万年，用终身去守护，去陪伴，就像现在的万勇老师一样，热烈而深沉，不辜负所有的岁月与爱

一笔一划，一分一秒，塑造它们的是世间最宁静的心、最灵巧的手。窗外微风吹皱一湖绿水，我们和纸扎的缘分从这里开始，不会停止。传统文化是闹市之外的安宁，只在静默时温柔回响。